抱樸守拙

2021-08-13 07:35陳冬平
思維與智慧·下半月 2021年7期
關鍵詞:修身養性質樸樸素

陳冬平

在談論修身養性、為人處世的時候,不少人都說要“抱樸守拙”。強調做人做事要質樸、厚道、純真,不要過于張揚、華而不實,不能精明世故、機巧圓滑。

“抱樸”一詞,來自《老子》的語句“見素抱樸,少私寡欲”,道家是很講求“樸”與“素”的。明朝洪應明《菜根譚》:“涉世淺,點染亦淺;歷事深,機械亦深。故君子與其練達,不若樸魯;與其曲謹,不若疏狂。”

“樸魯”是樸實魯鈍的意思,這里指憨厚,老實。洪應明用了“與其……不若”的句式,把“練達”與“樸魯”對舉,強調君子與其處事圓滑,不如保持樸實的個性。認為做人應該實在、本分一些為好。

“抱樸守拙”,作為古往今來的人們都很重視的一條修身養性之法之要,我們來看看它到底包含了哪些意蘊內涵。要弄清楚這個詞語,關鍵是要明了“樸”和“拙”的含義。

現代漢語中,樸,是個多音字,有pǔ、pō、pò、piáo四種讀音。讀作pǔ時,意思是沒有細加工的木料,喻不加修飾。例如:樸素,樸實,樸厚,樸質等。

從樸字的本義看,就是原貌原樣,不加修飾。從做人的角度說,就是樸素,實誠,本真。不要受世俗的影響和名利的驅動,不要戴上面具,扭曲天性,朝三暮四,隨波逐流。

“抱樸”,就是以真面目示人,以真性情待人,即使簡陋、寒素,人家也是可以真切感受得到你的誠心的。如果戴上面具,花里胡哨的,就像戴著鐐銬跳舞,或者背著石頭看戲,不僅自己受累,而且別人也不自在。霧里看花,看起來很美,其實是費力、費心又勞神的。

《莊子·天道》:“夫虛靜恬淡,寂寞無為者,萬物之本也……靜而圣,動而王,無為也而尊,樸素而天下莫能與之爭美。”

好一個“樸素而天下莫能與之爭美”。莊子認為,樸素本身就是一種美。“虛靜恬淡”“寂寞無為”,是萬物的根本。而這些都可以歸因為“樸素”。修心也好,養身也好,為人也好,處事也好,能真正恪守樸素的準則和之法之要,是沒有人能夠與之爭美、媲美的。

再來看看“守拙”。晉朝陶淵明的詩《歸園田居·其一》有“開荒南野際,守拙歸園田”,“拙”是笨、不靈巧,但“守拙”是守正不阿的意思,也有質樸的含義。“守拙”就是守住純真和質樸。

儒家倡導“修齊治平”。修身乃是基礎,而“守拙”是修身的根本態度。正如孔夫子在《論語·學而》中所言的“巧言令色,鮮矣仁”,要求以拙立身,以拙創業,以拙求進,不能弄巧任性。道家也有這樣的觀念,《莊子·天地》:“功利機巧,必忘夫人之心。”

《論語·里仁》:“君子欲訥于言而敏于行。”這里的“訥”,是忍而少言,“敏”是機敏、積極,意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。我以為,“訥”其實也包含了“拙”的意思。

近日,讀了一篇題為“淡然于心,從容于表”的文章。文章的開頭有這樣一段話:“人生不過是一張清單,你要的,你不要的,計算得太清楚的人通常聰明無比。但,換來的卻是煩惱無數和辛苦一場。”

抱樸守拙,是一種既樸實又高明的人生態度。看似不靈光,實則大智慧。世事洞明,不能事事精明;人情練達,不能世故圓滑。真正的福分,往往不在“精”和“巧”上,而恰恰在“樸”和“拙”中。

懷素心,守根本。抱樸守拙,行穩致遠。大智若愚,大巧若拙,你的人生必定通達而光明。

(毛豆豆摘自《深圳晚報》2021年4月29日/圖 沐陽)

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